Έναρξη προωθημένου μηνύματος:
Από: "Typologos.com" <ykonstantakopoulos@gmail.com>
Ημερομηνία: 5 Μαΐου 2012 9:09:19 π.μ. GMT+03:00
Προς: pkdelfini@gmail.com
Θέμα: Typologos.com
Typologos.com
- Travelogue…… with Bob Nicolaides 5/12
- O tempora, o mores
- Περικλής Γιαννόπουλος- ΕΚΚΛΗΣΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΝ ΚΟΙΝΌΝ
Travelogue…… with Bob Nicolaides 5/12
Posted: 04 May 2012 05:08 PM PDT
Travelogue……
with Bob Nicolaides 5/12
e-mail: nicolaidesc@comcast.net
Late Deal: G Adventures Offers 35% Off Greek Sailing Holidays
LONDON, UNITED KINGDOM–(Marketwire ) - G Adventures is offering 35% off a selection of Greek Islands sailings in late-April / early May, including a sailing over the early May Bank Holiday weekend. Previously priced at £899pp, the eight-day Dodecanese Islands trip departs Santorini on May 6, 2012 and is now priced at £535pp, a saving of £364pp.
On these <http://www.gadventures.com/marine/greek-islands-sailing/> Greek sailing holidays guests will join G Adventures' skipper and seven shipmates to sail the Greek Islands, with highlights including the Aegean Sea, Santorini, Dodecanese Islands and the island of Kos.
Trip includes a fully licensed skipper, snorkeling equipment, and seven nights on board the G Adventures' yacht.
In order to book guests should use promo code: G12GREECE35. For more informationplease call 0844 272 2040 or visit:
<http://www.gadventures.com/trips/promotions/35-off-selected-2012-greek-sailings>
www.gadventures.com/trips/promotions/35-off-selected-2012-greek-sailings.
G Adventures is an adventure-travel pioneer offering the widest selection of affordable <http://www.gadventures.com/> small-group tours, safaris and expeditions to more than 100 countries.
Powered by an international team of passionate travelers, the award-winning trips embrace authentic accommodation, exotic cuisine and local transport to put travelers on a first-name basis with the planet's people, cultures, landscapes and wildlife.
The intimate, authentic and sustainable approach to small-group travel introduces travelers to the highlights of a destination while offering the freedom to explore it on their own.
Whatever age, interest, ability or budget, G Adventures has a genuine life-changing experience.
For more information please visit <http://www.gadventures.com> www.gadventures.com.
©Typologos.com 2012
Posted: 04 May 2012 04:45 PM PDT
O tempora, o mores
Του Ευστράτιου Παπάνη, Προέδρου Ακαδημίας των Πολιτών, Επίκουρου Καθηγητή Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Αιγαίου.
e-mail: papanis@papanis.com
Αποτελεί, φαίνεται, νομοτέλεια η διαπίστωση πως κάθε σύστημα εκπίπτει και παρακμάζει για τους ίδιους ακριβώς λόγους, για τους οποίους αναδείχτηκε και πως οι δυνατότητες του ανθρώπου περιορίζονται στη στωϊκή αποδοχή της πραγματικότητας τούτης.
Μάλιστα, το διάδοχο κυρίαρχο σύστημα συνήθως ενδυναμώνεται από τις αδυναμίες του προηγουμένου, κατοχυρώνοντας έτσι τη διασύνδεση μαζί του, χωρίς αυτό αναγκαστικά να αποτρέπει την κατάληξή του σε αδιέξοδο.
Κατά πάσα πιθανότητα η δαρβινική αυτή τελολογία ισχύει και στις ιδεολογίες, τις κοινωνίες και τη ζωή, αλλά ταυτόχρονα είναι και η πηγή κάθε οδύνης και τραγικότητας.
Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα, που λαξεύει το άπειρο με τα στολίδια του πεπερασμένου και ποθεί το απόλυτο, συμβιβαζόμενος με το πρόσκαιρο και το ημιτελές.
Καταδικασμένο το κάθε τι σε συναισθηματικό, υλικό, πνευματικό και βιολογικό μαρασμό, προκαλεί την ελεύθερη συνείδηση νωρίς να αναρωτηθεί τόσο για την αιτία, αλλά κυρίως για το σκοπό των όντων, επειδή η πρώτη αναφέρεται στο παρελθόν, ενώ ο δεύτερος στο μέλλον, τη συνέχεια, τη διαιώνιση, την αθανασία.
Τρεις είναι οι δυνατές επιλογές: Η άγνοια, ηθελημένη ή μη, που οδηγεί σε επίφαση ευτυχίας, η λογική αναζήτηση, που σχεδόν αξιωματικά συντείνει στη δυστυχία και στην ημιμάθεια, μη μπορώντας παρά να ερμηνεύσει ή να παρερμηνεύσει μέρος μόνο του επιστητού και η γνώση η συνδυαζόμενη με την ενόραση και την πίστη, εναλλακτική, που, ενώ συστηματικά διασώζει την ανθρωπότητα για χιλιετίες, εντούτοις σήμερα έχει καταποντιστεί από τη δυστοκία, τον υλισμό και την επιδερμικότητα που διακρίνει, όχι την επιστήμη, αλλά τους επιστήμονες.
Η έπαρση, η μεγαλομανία, η επίδειξη, ο ανούσιος ανταγωνισμός για μικροεξουσίες, η κατευθυνόμενη πλην καλά πληρωμένη έρευνα, οι παράτυπες και αντιδεοντολογικές σχέσεις, οι ερωτικές λαγνείες, τα ποταπά και πρόσκαιρα συμφέροντα, η αρρωστημένη κουλτούρα, ο έλεγχος των τίτλων, η εξάρτηση από την πολιτική, τους τοπικούς και υπεράνω υποψίας παραγοντίσκους, η ματαιοδοξία, ο συνδικαλισμός της αισχύνης μα πάνω από όλα ο πνευματικός αυνανισμός, η καθήλωση, η εμμονή, η ανασφάλεια έχουν μετατρέψει τους επιστήμονες σε άβουλα μηρυκαστικά, που επαναλαμβάνοντας αυτιστικά τους πομφόλυγές τους, απαιτούν από μια κοινωνία ολόκληρη να τους ανεχθεί, να τους θαυμάσει, να προσκυνήσει τις ιδέες τους και να πληρώσει αδιαμαρτύρητα τους ύποπτους λογαριασμούς τους.
Μια παγκόσμια κοινότητα, που μετρά ετεροαναφορές, ως κριτήριο επιστημοσύνης (ο ένας επιστήμονας παραπέμπει στον άλλο, είτε γιατί είναι μόδα είτε κατόπιν συμφωνίας είτε τυχαία, αγνοώντας, υποτιμώντας και ονειδίζοντας κάθε άλλη, μη πιστοποιημένη πηγή παιδείας), αγωνίζεται μέχρις εσχάτων για τα πνευματικά δικαιώματα, ενώ η ίδια λογοκλέπτει συστηματικά και περίτεχνα, διαχωρίζει και κατατάσσει τη γνώση, όχι με την ποιότητά της, αλλά με το υποτιθέμενο κύρος του περιοδικού, στο οποίο δημοσιεύεται και την αίγλη των σοφών κριτών (φυσικά ο αγγλόφωνος έπαινος, φόρος βλακείας και υποτέλειας, κοστίζει), παραπέμπει σε αγνώστους ή άσχετους, για να αντλήσει επιβεβαίωση, πληρώνει αδρά, για να καταξιωθεί με την εισαγωγή άρθρων σε journal με μεγάλο impact factor, που αναλίσκεται σε φτιαχτές έριδες, όπως ακριβώς στα τηλεοπτικά παραμάγαζα, που υποτιμά και φοβάται τους μαθητές, επιχειρώντας να τους μεταλλάξει σε άτομα κακέκτυπα ή πιστά φωτοαντίγραφα.
Μια ανατροφοδοτούμενη κοινότητα, που, στην πλειονότητά της, τουλάχιστον στις θεωρητικές επιστήμες, αδυνατεί να επαναλάβει τα ίδια της τα ευρήματα, καθόσον δεν έλαβε υπόψη, τη διεπιστημονικότητα, τη διαχρονικότητα και τη διαπολιτισμικότητα των δεδομένων και των μεθόδων, επειδή έχασε την επαφή με το αντικείμενό της, τον άνθρωπο και την κοινωνία, και επειδή εκδιώκει κάθε αντιρρησία, που δεν ασπάζεται το βόρβορο και το δογματισμό της μεθοδολογίας της.
Σήμερα παρά ποτέ η επιστήμη, θεραπευομένη από τους καταισχυμένους και τους ανάξιους, μοιάζει με ένα νέο μεσαίωνα, που έχει εξοβελίσει την αρετή και την πίστη και τον ανθρωπισμό και δίνει τον τίτλο του ιεροεξεταστή και του τιμητή και του θεματοφύλακα στους σταυροφόρους της αγυρτείας και της υποκρισίας.
Οι αιώνες, που θα απαιτηθούν, για να ανατείλει ο καινούριος διαφωτισμός, θα είναι πολλοί και δίσεκτοι. Αλλά, το επόμενο σύστημα, που θα προκύψει θα έχει μάθει κάτι από τα λάθη του ήδη πεθαμένου και αδόκιμου.
©Typologos.com 2012
Περικλής Γιαννόπουλος- ΕΚΚΛΗΣΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΝ ΚΟΙΝΌΝ
Posted: 04 May 2012 04:24 PM PDT
Περικλής Γιαννόπουλος
ΕΚΚΛΗΣΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΝ ΚΟΙΝΌΝ
του Σωτήρη Γλυκοφρύδη
e-mail: sotglyk@otenet.gr
Ο Περικλής Γιαννόπουλος (1871 – 1910) υπήρξε ένας σημαντικός διανοητής και λογοτέχνης, αγνοημένος την εποχή μας, αλλά με μεγάλη καταξίωση την εποχή του και ειδικά στους κύκλους της διανόησης. Αποτελεί μια περίπτωση «πολύτιμης πέτρας με αρχαϊκό εθνόσημο κάτω από το χαλί μας».
Επειδή πολλά από τα λόγια του είναι προτρεπτικά, εκτός από αιρετικά, παρατίθενται μερικά σταχυολογήματα από το βιβλίο του «Έκκληση προς το πανελλήνιο κοινό» που εκδόθηκε το 1907 από τον εκδοτικό οίκο Ι.Δ. Κολλάρου, δηλαδή, τρία χρόνια πριν μπει με το άλογο στη θάλασσα του Σκαραμαγκά και φυτέψει μια σφαίρα στο κεφάλι του, 40 χρονών γητευτής φιλιών και καταξιωμένος, απογοητευμένος απο τους νεοέλληνες και για το πού πήγαινε η πατρίδα.
Η φιλοσοφική του υποδομή, στα Ελληνικά, μοιάζει με του Λιαντίνη, ο οποίος τον αναφέρει και τον εκτιμά. Η ιδιότυπη γραφή του, είναι ψυχική παρά τεχνηματική και παρατίθεται στο κείμενο ως έχει. Για περισσότερα, δες Περ. Γιαννόπουλος. Αξίζει.
Α. Επιλογές από την Εισαγωγή:
1. ΘΕΣΙΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ :
ΑΠΟ ΤΗΣ ΕΜΦΑΝΙΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΛΛ. ΦΥΛΗΣ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ, ΔΕΝ ΕΦΑΝΗ ΚΑΜΜΙΑ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ, ΕΞΗΓΟΥΣΑ ΕΚ ΡΙΖΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΟΝ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ, ΜΕ ΒΑΣΙΝ ΤΗΝ ΓΝΩΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛ. ΓΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΛ. ΖΩΟΥ, ΑΝΑΛΥΟΥΣΑ ΟΛΟΚΛΗΡΟΝ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΑΝΑΣΥΝΘΕΤΟΥΣΑ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΦΟΥΣΑ ΤΟ ΑΥΡΙΟΝ.
ΑΙ ΞΕΝΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΙ, ΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑΙ ΤΜΗΜΑΤΙΚΑΙ, ΑΝΑΛΥΟΥΝ ΨΥΧΡΩΣ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΕΙΝΕ Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΞΕΝΟΥ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΗ ΤΟΝ ΝΟΙΚΟΚΥΡΗ ΠΩΣ ΝΑ ΦΤΙΑΣΗ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ. ΑΙ ΔΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑΙ -ΨΥΧΡΩΣ ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΚΑΙ ΜΑΛΛΟΝ- ΗΛΙΘΙΑ ΜΙΜΗΤΙΚΑΙ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΙΚΑΙ, ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΛΕΓΟΥΝ ΔΙΑ ΤΟ ΑΥΡΙΟΝ.
ΚΑΙ ΕΦΟΣΟΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΞΗ ΜΙΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΙΑΥΤΗ, ΣΗΜΑΙΟΦΟΡΟΣ, ΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΝΘΕΤΙΚΗ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΩΣ ΣΧΕΔΙΑΣΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΥΡΙΟΝ, ΜΙΑ ΤΟΙΑΥΤΗ ΓΕΝΝΩΣΑ ΧΙΛΙΑΣ ΑΛΛΑΣ, ΑΛΛΑ ΤΟΙΑΥΤΑΣ, ΤΩΝ ΑΔΥΝΑΤΩΝ ΑΔΥΝΑΤΟΝ Η ΕΛΛ. ΦΥΛΗ Ν᾿ ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΙΝ ΕΑΥΤΗΣ, ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΤΩΝ ΑΔΥΝΑΤΩΝ ΝΑ ΟΡΘΩΘΗ ΚΑΙ ΠΡΟΧΩΡΗΣΗ ΓΕΝΝΑΙΑ ΕΜΠΡΟΣ.
Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΘΑ ΔΙΑΜΕΝΕΙ ΓΙΓΑΣ ΠΕΣΜΕΝΟΣ ΑΝΑΣΚΕΛΑ, ΤΡΩΓΟΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΜΙΓΕΣ ΚΑΙ ΣΚΟΥΛΗΚΙΑ, ΣΚΥΛΟΥΣ ΚΑΙ ΛΥΚΟΥΣ. ΠΑΣΑ ΔΕ ΕΛΠΙΣ ΑΝΑΛΑΜΨΕΩΣ ΑΛΗΘΙΝΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΘΑΡΑ ΜΑΤΑΙΟΠΟΝΙΑ: ΟΥΤΟΠΙΑ.
* * *
ΑΡΧΙΖΕΤΕ ΤΟ ΚΑΘΕ ΤΙ:
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ
ΑΠΟ ΤΗ ΡΙΖΑ
ΑΠΟ ΤΗ ΒΑΣΙ.
ΜΗΝ ΚΡΕΜΑΤΕ ΑΠΟ ΤΗ ΣΤΕΓΗ ΞΕΠΑΤΩΜΕΝΟΥ ΣΠΗΤΙΟΥ, ΣΤΕΡΕΕΣ ΣΚΑΛΩΣΙΕΣ. ΘΑ ΓΚΡΕΜΙΣΘΕΙΤΕ ΜΑΖΥ ΤΟΥΣ, ΜΑΖΥ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΕΙΣ ΜΑΖΥ.
ΑΡΧΙΖΕΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ.
ΜΗΝ ΑΡΧΙΖΕΤΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΚΑΙ ΜΗ ΧΑΝΕΣΘΕ ΠΡΩΤΑ ΣΤΙΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ.
ΟΛΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΝΑ ΛΥΘΟΥΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΑΝΑΤΕΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ, ΝΑ ΞΑΝΑΝΑΛΥΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ.
ΚΑΙ ΟΛΑ ΜΑΖΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟ ΟΛΟΝ ΕΛΛ. ΠΡΟΒΛΗΜΑ, ΠΟΥ ΔΙΑ ΝΑ ΛΥΘΗ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΑΝΑΤΕΘΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ.
—
Β. Σταχυολογήματα από το κείμενο:
Ἂν σκιάζεσθε νὰ σκεφθεῖτε ἐλεύθερα, ἂν φοβᾶσθε νὰ σταθεῖτε ὀρθοὶ σὰν Ἄνδρες, τότε ξαναβουτίσετε στὸ Δασκαλοσυνταγματικό Σας ροχαλητό.
… ἔχετε βαρύτατα, ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ νὰ ἐκτελέσετε. Χωρὶς νὰ τὰ ἐκτελεῖτε δὲν ἔχετε κανένα δικαίωμα νὰ φέρετε τὸ ὄνομα ΕΛΛΗΝ.
Καὶ ἐπειδὴ τὸ ΓΕΓΟΝΟΣ εἶνε αὐτὸ πρέπει νὰ σταθεῖτε νὰ Σᾶς γδάρουν τὰ ροῦχα, τὸ πετσί, νὰ Σᾶς πλύνουν τὶς Ἰδέες, νὰ Σᾶς μπουγαδιάσουν τὸ Μυαλὸ γιὰ νὰ ἰδεῖτε τὸν Ἑαυτό Σας καὶ τὸ δρόμο Σας.
…ὁ ΘΕΜΕΛΙΩΔΗΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ, καθ᾿ ὅλους ἀνεξαιρέτως τοὺς αἰῶνας, ἕως αὐτὴν τὴν στιγμήν, ἀκόμη καὶ μέσα εἰς ὁλόκληρον αὐτὴν τὴν ἐλευθέραν Συνταγματομουρλὴν Ἑλλάδα… ΑΓΝΟΕΙΤΑΙ.
Ἑλλ. Φυλὴ ὁ μεγαλύτερος Ἐχθρός Σου εἶνε: Ο ΕΑΥΤΟΣ ΣΟΥ.
ΕΛΛ. Φυλὴ τί φωνάζεις; Μπῆκαν κλέφτες στὸ μανδρί; Ἐὰν Σοῦ βαστᾷ ἔμπα διώχτους…
Σημειωτέον, ὅτι τίποτε δὲν ἔχει νὰ φοβηθῇ εἰς τὸν δρόμον του ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς. Ἔχει νὰ φοβηθῇ μόνον τοὺς ὀλίγους Ρωμιοὺς ποὺ θὰ εὑρῇ εἰς τὰ ἐχθρικὰ στρατόπεδα καὶ τοὺς πολλοὺς Ρωμιοὺς ποὺ ἀφίνει πίσω του.
Καὶ πράγματι μόνον σ᾿ αὐτοὺς ἔχει τὴν προσοχή του. Διότι ὁ Ἑλληνισμὸς μέσα του ἔχει τὰ στοιχεῖα τῆς ΑΥΤΟΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ. Καὶ ὁ Ἕλλην μέσα του ἔχει τὸ μικρόβιον τῆς ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ. Ὅλα τὰ ἔξωθεν αἴτια τὰ ὁποῖα φωνάζει, ὁ δαιμόνιος ψεύτης καὶ τρομερὸς Ἠθοποιός, εἶνε ὅλα πάντοτε δευτερεύοντα. Τὰ πρῶτα εἶνε πάντα δικά του.
Καὶ πάντα ψεύδεται λέγων ὅτι τοῦ λείπουν οἱ Ἄνθρωποι. Καὶ πάντα ἔχει καὶ πάντα τοὺς ξέρει περίφημα. Ἀλλὰ τὸν ζυγὸν τοῦ Ἕλληνος, τοῦ Ἑαυτοῦ του, τοῦ Μεγαλείου του, τὸν δέχεται δυσκολοτέρα ἀπὸ κάθε ἄλλον. Εὐκολότερα δὲ ὅλων τὸν ΞΕΝΟΝ ΖΥΓΟΝ.
ΕΛΛ. Φυλὴ εἶσαι ΑΝΗΘΙΚΟΣ: διότι θέλεις οἱ Φραγκικοὶ Στρατοὶ καὶ Στόλοι νὰ Σοῦ φυλᾶν τ᾿ ἀμπέλια ΣΟΥ.
Κυρὰ τ᾿ ἀμπέλια Σου φύλατα μόνη Σου κι᾿ ἄφηνε τὸν Κόσμον ἥσυχον.Ζωντόβολα, μὴ φοβᾶσθε τὴν ΑΛΗΘΕΙΑ. Ἡ Ἀλήθεια δὲν σκοτώνει· τὰ ΨΕΜΜΑΤΑ καταθάπτουν τοὺς Λαούς.
Ἑλλ. Φυλή, διὰ νὰ αἰσθανθῇς τὸν Ἑλληνισμόν Σου πρέπει νὰ περιορίσῃς τὸ Χριστιανικό Σου συναίσθημα εἰς τὰ λογικὰ καὶ πραγματικά του ὅρια. … Ἐὰν δὲν μπορεῖτε νὰ αἰσθάνεσθε ὅτι εἶσθε Ἕλληνες, παρὰ μόνον ἀπὸ μέσα ἀπὸ τὸ πάπλωμα τοῦ Χριστιανισμοῦ Σας τότε ΕΡΡΕΤΩ τέτοιος Ἑλληνισμός. Διότι τότε ὁ Ἑλληνισμός Σας εἶνε Νεκρός.
Ἡ μεγαλητέρα ἀξία τοῦ Χριστιανισμοῦ δι᾿ Ἐμᾶς εἶνε, ὅτι μᾶς ἀποδεικνύει τὸν Εἰδωλολατρισμὸν καὶ τὴν Γνησιότητά μας, ὑπὸ ὅλα τὰ φορέματα.
Κύριοι ποὺ παίζετε τὸν Ἕλληνα καὶ τὴν Ἑλλάδα καὶ ψάλλετε ὅλην τὴν ὥρα… ΚΟΙΤΙΔΑ… ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ… Καὶ τὰ ἄλλα ὅμοια, πρέπει νὰ θέλετε τὸ ΕΛΛ. ΠΝΕΥΜΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ.
Ὡς Χριστιανοὶ εἶσθε Χαμένοι μεταξὺ τῆς ἀγέλης τῶν θηριωδῶν Χριστιανικῶν Λαῶν. Ὡς Ἕλληνες ξεχωριζόμενοι δυνατὸν νὰ σωθεῖτε.
Κοντὸς Ψαλμὸς Ἀλληλούϊα: Πᾶς Παπᾶς αἰσθανόμενος ὅτι εἶνε Πρῶτα Χριστιανὸς καὶ Δεύτερα Ἕλλην ΞΟΥΡΑΦΙΣΘΗΤΩ.
Ἡ μόνη διαφορὰ ποὺ ὑπάρχει μεταξὺ Τούρκου καὶ Καλογέρου εἶνε μόνον ὅτι ὁ ἕνας φορεῖ μαῦρο καὶ ὁ ἄλλος κόκκινο Φέσι.
ΜΙΣΗΣΕΤΕ ΜΙΣΗΣΕΤΕ τοὺς Ἀνθρώπους ποὺ θὰ θελήσουν νὰ Σᾶς ἀνοίξουν τὰ μάτια, ἀλλὰ γίνετε Σεῖς ΑΝΘΡΩΠΟΙ.
Διὰ νὰ εἶνε ἡ Φυλὴ εἰς τὸ Χάλι ποὺ εἶνε, Φανερὸν ὅτι οἱ Τωρινοὶ Ἕλληνες εἶσθε οἱ χειρότεροι ποὺ ὑπῆρξαν ποτέ.
Ἑλλ. Φυλὴ πάψε πάψε τέλος τὶς Ψευτιές.
ΕΡΩΤΑΤΑΙ ΛΟΙΠΟΝ Η ΦΥΛΗ ΕΧΕΙ ΟΡΕΞΙΝ ΝΑ ΣΚΕΦΘΗ;
ΕΡΩΤΑΣΘΕ ΛΟΙΠΟΝ, ΕΡΙΤΙΜΟΙ ΚΥΡΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΕΧΕΤΕ ΟΡΕΞΙΝ ΝΑ ΣΚΕΦΘΕΙΤΕ;
©Typologos.com 2012. Διευκρινίζουμε ότι οι απόψεις του κειμένου του αείμνηστου Περικλή Γιαννόπουλου δεν εκφράζουν τον ιδρυτή του www.typologos.com κ. Νικόλαο Μόσχοβο και τη συγκεκριμένη ιστοσελίδα, αλλά το κείμενο προβάλλεται, όπως έχει, ως συνεισφορά στην ιστορική γνώση.
You are subscribed to email updates from Typologos.com
To stop receiving these emails, you may unsubscribe now.Email delivery powered by Google Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου